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话说战国时期，齐国有个能人叫邹忌，得齐王赏识，被封为齐国丞相。
 
齐国能人很多，很多大臣对邹忌当上丞相不服气。其中一个名叫淳于髡[kūn]的滑稽善辩之士，一天带着几个门生来见邹忌。名为登门拜访，实则来羞辱邹忌。
 
进了屋，淳于髡径直往上手里一坐，傲慢的开口说到：“我今天来，是想向邹先生请教几个问题的！”

邹忌心里明白，自己当上丞相很多人不服，尤其是淳于髡，若回答不慎，二人日后必难和谐。于是，邹忌保持着谦恭有礼的态度，洗耳恭听淳于髡的问题。

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淳于髡问的第一个问题是：“儿子不能离开母亲，妻子不能离开丈夫，对不对？”
这么浅显的道理还用问？
很显然，这隐喻性的问题背后另有玄机。
邹忌机智灵敏的答到：“你说的对，所以，我这当臣子的也不能离开君王！”
即不离君王是臣本该做的，此乃君臣之道。
完全洞悉淳于髡讽喻之意的邹忌，回答得不卑不亢。
淳于髡又接着问：“车轱辘是圆的，水是往下流的，是不是？”
车轱辘若不是圆的它怎么转动？水要能倒流，就违背自然之道了。
管理国家，该顺应自然之道才是。
于是，邹忌答道：“对啊，如果车轱辘是方的车就不能转动了，水一定是往下流，不会往回流的。所以，我一定亲近民众，体察百姓疾苦。”
一语道破为官之道！当官不为民做主，不如回家卖红薯，做官本来就要做个益于老百姓的好官。但“好”和“不好”的标准又是什么呢？
莎士比亚说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，淳于髡自然也有个人的好坏标准。
他不放心地说：“貂皮大衣破了不能用狗皮来补吧？”……邹忌说：“你说的对啊，绝不能让小人居于重要的位置。”
如果站在个人立场，看待淳于髡提的这个问题，似乎有点居心叵测，这看似说貂皮和狗皮的问题，实则指丞相的位置虽有空缺，但也不能什么人都来做的。可邹忌站在治理国家的角度，怀着同理心来理解，心中不存任何私见。

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三个问题，一步步直抵国家大事主题，淳于髡不明说，而是以隐晦之语说出来，但邹忌一听即明，对答如流，令淳于髡不得不服。
因此，淳于髡问的最后一个问题是：“造车是不是得算准尺寸，弹琴是不是得校好音的高低呢？”领悟到对方尊重友好之意，邹忌答道：“您放心，我一定强调法令，依法治国，整顿朝纲”。
于是，淳于髡站了起来，恭敬地向邹忌行了个礼，带着学生们，走了。
出了门，学生很纳闷儿：“老师，您不是来向邹忌兴师问罪的吗？怎么反倒向他行礼，还这么快就走了呢？”淳于髡说：“这个邹忌很有本事，我问他的话都像猜谜语似的，结果他应答自如，还把背后引申的意思都答出来了。”
就这样，心服口服的淳于髡不仅带着学生离开了，还预言，邹忌不久必将封侯。

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生活中，很多纷争都来源于人的情绪。
和谐是一种能力，当人的智慧不足时，只能任不和谐的情绪来表达了。
邹忌为何能够应答自如呢？
因为他可以离开情绪，发挥智慧。
在智慧的作用下，邹忌对“来者不善”的淳于髡心怀恭敬，因为有恭敬心，就能守得住内在的清静，静生定慧，才能不被对方的气势所影响。

人人都希望拥有智慧，有智慧，邹忌才能化解淳于髡的情绪；有智慧，邹忌才能听得懂“弦外之音”，可邹忌的智慧又是怎么来的呢？
是因为他心中装着君王，装着天下百姓！
古往今来，放眼天下，能够承担重任的人，一定是心存感恩、心系天下之人。量大则福大，“天智一人以智万人之愚，天富一人以济万民之贫”。
因此，不管对方的提问如何含沙射影，邹忌都能本着执政为民、为社稷的一颗真心，句句都不离“如何做好丞相”的本心。


故事原文出自：《史记》卷四十六——《田敬仲完世家》