#1 人须在事上磨

“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”这是王阳明特别深入人心的一句话。王阳明认为，人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
 
在事上磨的功夫是很多人的瓶颈。很多事情想得虽好，说起来也一套一套的，但最后却不了了之。问题在于想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠空想麻痹自己。
 
后来，王阳明又提出“知行合一”，知道的事情必须要到做事中检验，只有做事才能证明你是不是真的知道了，否则“知而不行，只是未知”。
 
最终，王阳明又提出了“致良知”，也就是凭良知去做事。一个有良知的人，肯定是个能做事的人。
做事是最靠谱的修炼，入世做事才是人生最好的修行法门。如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性子。这正是对心性的最好磨砺。
 
通过事上磨、心上觉，去除私欲、省察克己，让内心明亮清澈如镜，物来顺应、过而不着，就能修得如如不动的强大内心。


#2 修行不是坐而论道

凡人眼中，工作是工作、修行是修行。工作是为了糊口，与之有关的词汇是：乏味、机械、劳累等，充满了俗气；而修行是高大上的，它遁离世俗、空灵超脱。
 
所以很多人修行时，刻意跑去古庙道观，一味静坐，甚至冒着生命危险爬上所谓修行圣地。这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为了修行而修行。
他认为，一个人若是刻意远离尘俗、寻求清静，反而容易滋长散漫虚妄。只在无事时养静，缺少具体事上切切实实的磨练，很难做好真正的修养，这样的修行就像空中楼阁，经不起现实境遇的考验。
所以王阳明从不劝人脱离工作去修行。人心只有与实践结合，才能真正做到知行合一，人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
 
真功夫一定来自事上磨练，不是作壁上观，更不是坐而论道。抛开事物去修行，反而会处处落空，领悟不了心学的真谛。

古语有云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”为人担不起大事，经不起磨炼，也就无法成为一个敢担当、有能力的人。
 
人如果真正改变了自己，就是一场灵魂深处的洗心革面，这在平常是看不出来的。
 
一个人在遭遇利害、经历重大变故、遭受屈辱磨难这些人生考验时，正是检验他是否已经真正改变了自己的时刻。所以越是到了紧要关头，越是要下功夫。

在人生遭遇骤变打击之时，能做到方寸不乱，需要的是大智慧。真正的智者不会在挫折中沉寂，而是把艰难困苦当作磨练心性、超越自我的大好机会，在苦难中成就自我。